Risultati ricerca

Abstract/Sommario: Rappresentata nel 438 a.C., Alcesti è la più antica fra le tragedie di Euripide a noi pervenute. Ispirata a un mito di cui si narra anche nel Simposio di Platone, essa mette in scena una storia d'amore, che ha per protagonisti il re di Tessaglia Admeto e la sua sposa Alcesti. Admeto ottiene da Apollo la possibilità di sfuggire alla morte, a patto che un altro si sacrifichi in sua vece. E a dare la vita per lui non sono i vecchi genitori, né gli amici fidati, ma la giovane moglie. La tr ...; [Leggi tutto...] Rappresentata nel 438 a.C., Alcesti è la più antica fra le tragedie di Euripide a noi pervenute. Ispirata a un mito di cui si narra anche nel Simposio di Platone, essa mette in scena una storia d'amore, che ha per protagonisti il re di Tessaglia Admeto e la sua sposa Alcesti. Admeto ottiene da Apollo la possibilità di sfuggire alla morte, a patto che un altro si sacrifichi in sua vece. E a dare la vita per lui non sono i vecchi genitori, né gli amici fidati, ma la giovane moglie. La tragedia, poi conclusa dall'intervento benefico di Eracle che strappa la donna alle divinità infernali, dà la misura del talento creativo di Euripide, capace di penetrare zone inesplorate dell'emotività umana. [www.biblioteche.leggeresrl.it]

Abstract/Sommario: "Le Argonautiche" di Apollonio Rodio, un capolavoro poco noto della poesia antica, sono nate dal sogno di un uomo "moderno": intelligente, critico e incapace di credere nei valori assoluti della tradizione e della religione. Quando il mito e l'avventura sono morti, quest'uomo si propone di riscrivere l'"Odissea", di cui "Le Argonautiche" hanno, miracolosamente, le grandi qualità: il senso dell'avvventura, del viaggio per mare, della magia, il senso grandioso e meticoloso della geograf ...; [Leggi tutto...] "Le Argonautiche" di Apollonio Rodio, un capolavoro poco noto della poesia antica, sono nate dal sogno di un uomo "moderno": intelligente, critico e incapace di credere nei valori assoluti della tradizione e della religione. Quando il mito e l'avventura sono morti, quest'uomo si propone di riscrivere l'"Odissea", di cui "Le Argonautiche" hanno, miracolosamente, le grandi qualità: il senso dell'avvventura, del viaggio per mare, della magia, il senso grandioso e meticoloso della geografia. Tutti i miti sembrano così rinascere, nella fantasia di quest'uomo disincantato. Ma in Apollonio: nell'eroe epico, Achille e Odisseo, che distrugge città e conquista l'universo. Nessuno infatti è più inquieto e angosciato di Giasone, questo anti-eroe, finto protagonista delle "Argonautiche". Nel libro, al posto dell'eroe, c'è un vuoto. E questo vuoto viene riempito da tutto ciò che incanta la fantasia di uno scrittore ellenistico: i misteri religiosi, i miti, i costumi esotici, le favole, la magia, i miracoli della poesia, le eleganze dell'arte e della letteratura, i labirinti e i meandri del cuore umano - che culminano nella storia di Medea, la più tetra, fosca, funeraria storia d'amore che sia mai stata scritta in Occidente.
Edizione con testo greco a fronte. [www.biblioteche.leggeresrl.it]

Abstract/Sommario: Una delle ultima opere del grande tragediografo greco. Tra terribile e grottesco, una crudele rappresentazione della fragilità dell'uomo, in cui il mondo stabile degli oggetti familiari vacilla e si muta in un assurdo gioco di fantasmagorie e apparenze. [www.biblioteche.leggeresrl.it]

Abstract/Sommario: Nella Biblioteca il racconto del mito greco percorre il lungo itinerario che porta dalle origini del mondo fino alla costituzione di città e organismi sociali di epoca storica, seguendo le tappe di un'antica e irrinunciabile esigenza di ordine e compattezza, per ricostituire in unità l'universo frammentato - ma non frammentario - di un'identità etnica e culturale.

Abstract/Sommario: Su sollecitazione del pontefice Niccolò V, Carlo Marsuppini (1398-1453), umanista aretino, cancelliere della Repubblica fiorentina e fine erudito, si accinse a quella che egli definì una vera e propria impresa, cimentandosi nella latinizzazione esametrica del primo libro dell'Iliade e del discorso di Achille del nono libro, offrendo un rilevante contributo alla ars vertendi dell'epoca e aprendo la via ad Angelo Poliziano traduttore di Omero. Il saggio si articola in tre sezioni: la pri ...; [Leggi tutto...] Su sollecitazione del pontefice Niccolò V, Carlo Marsuppini (1398-1453), umanista aretino, cancelliere della Repubblica fiorentina e fine erudito, si accinse a quella che egli definì una vera e propria impresa, cimentandosi nella latinizzazione esametrica del primo libro dell'Iliade e del discorso di Achille del nono libro, offrendo un rilevante contributo alla ars vertendi dell'epoca e aprendo la via ad Angelo Poliziano traduttore di Omero. Il saggio si articola in tre sezioni: la prima illustra i contributi alla storia della traduzione del testo omerico in latino dalla fine del XIV secolo al 1460 circa; la seconda sezione analizza le versioni ilidiache di Marsuppini e la sezione conclusiva avanza alcune considerazioni sulla tecnica traduttoria marsuppiana, che viene posta a confronto con quella di letterati del periodo quali Leonardo Bruni, Pier Candido Decembrio, Orazio Romano, Francesco Filelfo e Niccolò Della Valle.

Abstract/Sommario: L'area caucasica, il ponte Eusino, il Tauro come confine dell'Asia, le polemiche con i geografi e con gli storici precedenti - Eratostene ed Erodoto - la contestazione della mappa del mondo tracciata dagli studiosi di Alessandro, l'analisi della storiografia romana, miti e aneddoti. Una fonte preziosa per conoscere il mondo classico.

Abstract/Sommario: Roma. 93-96 d.C. È imperatore Domiziano. Flavio Giuseppe, ebreo che ha combattuto nella Guerra giudaica, è stato fatto prigioniero, è divenuto prima interprete dell'esercito, poi amico dei Flavi; liberato, vive nella capitale sotto la protezione imperiale, dedito alla scrittura della sua vita, della storia del suo popolo, della guerra che ha visto fronteggiarsi Gerusalemme e Roma. Nel "Contro Apione" l'autore controbatte alle tesi anti-giudaiche che circolano nell'impero: gli Ebrei, di ...; [Leggi tutto...] Roma. 93-96 d.C. È imperatore Domiziano. Flavio Giuseppe, ebreo che ha combattuto nella Guerra giudaica, è stato fatto prigioniero, è divenuto prima interprete dell'esercito, poi amico dei Flavi; liberato, vive nella capitale sotto la protezione imperiale, dedito alla scrittura della sua vita, della storia del suo popolo, della guerra che ha visto fronteggiarsi Gerusalemme e Roma. Nel "Contro Apione" l'autore controbatte alle tesi anti-giudaiche che circolano nell'impero: gli Ebrei, discendenti da lebbrosi cacciati dall'Egitto, sacrileghi, ostili verso gli altri popoli, sarebbero dediti a sacrifici rituali. Flavio Giuseppe confuta queste accuse, ne dimostra l'inconsistenza e la falsità, presenta, di contro, la tradizione ebraica.