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Abstract/Sommario: Vista, udito, tatto, gusto, olfatto. La fisicità della divinità deve essere presa alla lettera Erri De Luca e Gennaro Matino vanno dritti alla sostanza della lingua sacra. Perché le scritture per parlarci devono adottare vie di comunicazione a noi familiari. Gli apostoli vedono Dio, lo toccano, sentono la sua voce, ne percepiscono il profumo, condividono il pane nell'ultima cena. Dai sensi legati alla percezione della divinità il passaggio alla sacralità del sentire espressa dal corpo ...; [Leggi tutto...] Vista, udito, tatto, gusto, olfatto. La fisicità della divinità deve essere presa alla lettera Erri De Luca e Gennaro Matino vanno dritti alla sostanza della lingua sacra. Perché le scritture per parlarci devono adottare vie di comunicazione a noi familiari. Gli apostoli vedono Dio, lo toccano, sentono la sua voce, ne percepiscono il profumo, condividono il pane nell'ultima cena. Dai sensi legati alla percezione della divinità il passaggio alla sacralità del sentire espressa dal corpo avviene quasi automatico. Intendere l'essenza di Dio è anche scoprire la forza degli utensili (i sensi) che permettono questa comprensione. Se De Luca percorre come suo solito una strada che va dall'evidenza delle cose alla loro manifestazione divina, Matino fa il cammino inverso, dalla spiritualità alla concretezza. Si trovano a metà strada. A metà strada verso una verità da condividere.

Abstract/Sommario: Il 14 settembre 1822 Jean-Francois Champollion irrompe nell'ufficio del fratello, senza fiato. Il giovane Champollion aveva appena vinto una gara importantissima nella storia della cultura. Grazie agli ultimi disegni delle iscrizioni di Abu Simbel, aveva compreso il sistema che trasformava l'ordinata foresta di simboli dei geroglifici in una scrittura chiara e coerente. Era la fine di una ricerca che da quasi due decenni coinvolgeva gli studiosi di tutta Europa. Presto la sfida si era ...; [Leggi tutto...] Il 14 settembre 1822 Jean-Francois Champollion irrompe nell'ufficio del fratello, senza fiato. Il giovane Champollion aveva appena vinto una gara importantissima nella storia della cultura. Grazie agli ultimi disegni delle iscrizioni di Abu Simbel, aveva compreso il sistema che trasformava l'ordinata foresta di simboli dei geroglifici in una scrittura chiara e coerente. Era la fine di una ricerca che da quasi due decenni coinvolgeva gli studiosi di tutta Europa. Presto la sfida si era ridotta al duello fra Champollion e l'inglese Thomas Young. Il premio: la fama immortale destinata all'uomo che avesse liberato l'Egitto da millenni di oscurità. [www.biblioteche.leggeresrl.it]

Abstract/Sommario: Che cosa intesero comunicare i capitoli 5-7 del Vangelo secondo Matteo e i testi lucani paralleli nell'epoca in cui furono scritti e nei contesti letterari e storici in cui vennero redatti? Che cosa possono dire alla cultura e alla vita di un occidentale di oggi?